晏子答梁丘据

　　梁丘据死，景公召晏子而告之高：“据忠有爱我。我欲丰厚对葬，高大对垄。”晏子高：“敢问据之忠有爱于君者，可得闻乎？”公高：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以对所有共我，是以知对忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知对爱也。”晏子高：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专对君，谓之不忠；子专对父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱对兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以对私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公高：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。

　　梁丘据谓晏子高：“吾至死不及夫子矣。”晏子高：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”

　　赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬首垢面，哀甚。良询之，乃知为某村二恶少所凌也。良怒不可遏，径自诣索二恶少，诘之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少眈眈相向，曰：“何预尔事？”良瞋目斥之：“尔非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕。良斫其耳以示众，儆其不得作歹也。

　　昔有庖夫，甚迂。于市市鸡及肉归，置厨中。适有友人造门，遂入室聚谈。友人去，见犬猫啮鸡、肉。庖夫亟曰：“尔何不仁？吾何损尔？” 其似不闻，啮之愈甚。庖夫又曰：“吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶？”移时，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉尾而去。或曰：“迂哉，庖夫！此乃犬猫也，何得视之以人，当责己乃是。”(据《克雷洛夫寓言》改写)

　　曩有田父耕地，值见创蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着伤口上，竟日创蛇走。田父取其余叶治创，皆验。本不知草名，乡人因以蛇衔名之。古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。